Benaltrismo: no kā tas sastāv un kāpēc ir nepieciešams no tā atbrīvoties
Benaltrismo - termins, kas Itālijā vēl ir maz pazīstams, bet ietver mūs visus. Šis vārds norāda uz kaitīgu mehānismu, ko daži cilvēki pieņēmuši, lai mainītu tēmu, izvairītos no argumentiem, kas tiek uzskatīti par neērtiem, nenovērtētu, mazinātu noteiktas problēmas un samazinātu savas kļūdas, savukārt apsūdzot sarunu biedru. Benaltrisms atstāj sev vietu komentāros un diskusijās, radot apburto loku, kas novērš jebkādus mēģinājumus veidot konstruktīvu dialogu starp pusēm. Šī retoriskā parādība, kuras pamatā ir noteiktu vārdu stratēģiska izvēle, attiecas uz visdažādākajām jomām, sākot no politikas līdz kultūrai, un iet cauri diskusijām, kas rosina mūsu dienas. Šajā rakstā mēs nonāksim pie jautājuma būtības, izpētot benaltrisma nozīmi, tā nozīmi un pielietojumu un kāpēc tas ir netikums, no kura mums jācenšas atturēties.
Benaltrisma nozīme
Treccani vārdnīca definē šo terminu kā “tendenci atbalstīt nepieciešamību iet daudz tālāk par risinājumiem, kas izklāstīti problēmas risināšanai”. Kaut arī Oksfordas vārdnīca to raksturo kā "tehniku vai praksi, kā atbildēt uz apsūdzību vai sarežģītu jautājumu, izvirzīt pretapsūdzību vai izvirzīt citu jautājumu". Tātad izmantotie vārdi mainās, bet būtība paliek nemainīga.
Benaltrisms (angļu valodā pazīstams ar "izteicienu" whataboutism ") ir mākslīgs retorisks triks, kas cēlies no" tu quoque " - latīņu izcelsmes ierīces, ar kuru persona, kas apsūdzēta noteiktā noziegumā, mēģina diskreditēt apsūdzētāju, apsūdzot viņu vainas pagrieziens, kas tiek uzskatīts par vienādu vai sliktāku, vai novirzot uzmanību uz citu tēmu, kurai nav korelācijas ar sākotnējo apsūdzības priekšlikumu.
Termins benaltrisms ir neoloģisms, kas Itālijā ieņem spēku un pirmo reizi tiek izmantots sporta žurnālistikā kopš pagājušā gadsimta astoņdesmitajiem gadiem. Sākotnēji šis izteiciens tika izmantots galvenokārt politikā, auglīga augsne zināmai tieksmei izvairīties no jautājumiem, kas tiek uzskatīti par neērtiem. Patiesībā šī stratēģija ilgst ilgu laiku, un pat šodien tā tiek pieņemta mītiņu laikā, neatkarīgi no tā, vai televīzijā vai nē, itāļu vai ārvalstu, kas redz, ka divas pretējas politiskās frakcijas saduras, nevis stājas pretī.
Vispārīgāk runājot, benaltrisms ir kļuvis par arvien plašāku masu kultūras terminu un faktu, ko var atrast arī ikdienas dzīvē. Bet kā tas darbojas? Vienkārši. Jūs runājat par problēmu, mēģinot uzsvērt tās nopietnību un nākt klajā ar iespējamiem risinājumiem, bet jūsu sarunu biedrs atbild, apgalvojot, ka pasaulē ir daudz nopietnākas un steidzamākas problēmas, kas jārisina. Šis ir tikai piemērs, taču ir daudz atteikumu, ar kuriem benaltrisms izpaužas diskusijas laikā vai tās beigās. Būtībā tas, ko mēs cenšamies izdarīt, izmantojot šo retorikas kļūdu, ir atņemt konkrētam jautājumam tā leģitimitāti un pārcelt uzmanību uz tēmu, kas tiek uzskatīta par atbilstošāku vai “ērtāku” personai, kura vēlas par to runāt. Tas notiek, piemēram, pat tad, ja mūsu sarunu biedrs neatrod pietiekami pamatotus argumentus, lai pamatotu savu tēzi, vai arī uzskata, ka nespēj atbildēt uz kritiku vai apsūdzību, atzīstot, ka ir kļūdījies, bet tomēr atsakās uzņemties savus pienākumus.
Benaltrismo VS ir tiesības sūdzēties
Benaltrisms ietekmē arī to, ko mēs varētu saukt par "tiesībām sūdzēties". Ikvienam vismaz reizi mūžā būs gadījies izlaist tvaiku kopā ar kādu par savu dilemmu vai sarežģīto brīdi un tikt pazemotam, jo “tās nekad nebūs problēmas! Padomājiet, kurš ir sliktāks par jums! ”. Šis teikums, lai arī cik patiess un reizēm mierinošs, ja to rūpīgi analizē, atklāj lietas „toksisko” aspektu, jo tas atņem cieņu noteiktām problēmām, kļūdaini uzskatot tās par nebūtiskām vai „otršķirīgām”.
Sabiedrības darbinieki par to kaut ko zina. Bieži gadās, ka viņus pārņem apvainojumi un strīdi, jo viņu sūdzības tiek uzskatītas par nepiemērotām priviliģētā statusa dēļ. Lai gan nav šaubu, ka zināma VIP viktimizācija ir diezgan viltīga un nepiemērota, salīdzinot ar daudz dramatiskāku vispārējo situāciju, no otras puses, ir skaidrs, ka neviens nevar pretendēt uz tiesībām noteikt, kuri jautājumi ir pelnījuši empātiju un uzmanību, kuri nē .
Patiesībā tas ir subjektīvisma jautājums, kas saistīts ar personas personīgo jutīgumu, kultūru un sociālo kontekstu un kuru šo iemeslu dēļ nevar pakļaut citu spriedumam.
Turklāt šajos gadījumos nav konstruktīvi uzbrukt sarunu biedram rupjā veidā, līdz minimumam samazinot grūtības, ar kurām sarunu biedrs pārdzīvo. Pat ja mūsu acīs un mūsu pieredzē tā noteikti nav traģēdija, mēs tomēr cenšamies uzklausīt šo cilvēku un viņam palīdzēt, norādot, ka tā ir problēma, kuru var viegli atrisināt un ka tā noteikti nav pelnījusi tik daudz sāpju . Tādā veidā mēs joprojām spētu to kontekstualizēt, ievirzīt perspektīvā, nesalīdzinot ar jautājumiem, kas pasauli mocījuši kopš laika sākuma.
Kad ķeramies pie labestīgas loģikas
Runājot par benaltrismu, jāuzsver, ka ir konkrētas tēmas, kurās šī tendence ir vairāk sakņota nekā citās. Tie ir dedzinoši jautājumi, ap kuriem sabiedriskā doma parasti polarizējas skaidrā un pretējā pusē. Feminisms, vides aizsardzība, iekļaušana ir vieni no jautājumiem, par kuriem ir grūtāk diskutēt, neiekrītot vulgārā benaltrismā. Šajā gadījumā tās nav tikai teorētiskas diskusijas, bet reālas cīņas, kuras kāds mēģinās boikotēt un noniecināt, izliekoties, ka tās nav problēmas darba kārtībā. Šāda veida sarunu biedrs demonstrē zināmu trulumu un pilnīgu ievērošanu konservatīvā domāšanā.
Lai iegūtu skaidrāku piemēru, iedomājieties gadījumu, kas nesen piesaistīja plašsaziņas līdzekļu uzmanību. Diriģente Beatrise Venezi uzkāpj uz Aristona skatuves un atsakās saukties par režisoru. Šim sievišķīgajam apzīmējumam ir simboliska vērtība, kura mērķis ir atzīt profesionālas personas autoritāti un klātbūtni, kas vēl pirms dažiem gadiem nepastāvēja dzimumu diskriminācijas dēļ, bet sievietēm tajā ir kaut kas pazemojošs. L "Venezi paziņojums nav radījis daži strīdi un dažādos komentāros, kas ievietoti sociālajos tīklos, daudzi viņas atbalstītāji ir piesmērējušies ar benaltrismu, definējot šo jautājumu kā "bezjēdzīgu" un apgalvojot, ka feminismam ir citas nopietnākas problēmas, kas jārisina. Patiesībā viena lieta neizslēdz otru. Patiesībā ir iespējams saskarties ar visām problēmām, obligāti tās nesakārtojot ideoloģiskās hierarhijās.
Vispārīgāk runājot, ir iespējams sastapties ar labvēlīgu reakciju, pat neuzstādoties par cilvēktiesību aizstāvjiem. Vienkārši sūdzieties par vienkāršu slimību, jo kāds sāk sastādīt jums sarakstu ar savām veselības problēmām un neuzdrošinās pat domāt par to, ka esat noguris pēc smagas darba dienas, jo "vismaz jums ir darbs", vai: "Padomājiet par to, kurš katru dienu mostas pulksten 4! ”.
Kāpēc labvēlīga retorika ir problemātiska
Benaltristisks pamatojums rada vairāk nekā vienu pamatproblēmu. Pirmkārt, kā jau vairākkārt norādīts, tā neatzīst noteiktus jautājumus par likumīgiem, pamatojoties uz iedomātu un subjektīvu smaguma skalu. Turklāt tas ir liekulības iemērkts mehānisms: vārdiem sakot, mēs visi labi varam pazemināt noteiktu problēmu, bet vai praksē mēs tikpat labi atturētos no jebkādām sūdzībām, ja arī šī problēma skartu mūs?
Neņemot vērā to, ka zināmas intelektuālas snobisma dēļ, par kuru līdzdalībnieks kļūst benaltrisms, mēs riskējam zaudēt uzmanību svarīgiem jautājumiem, atkāpjoties no iespējamiem risinājumiem un saprātīgiem secinājumiem.
Visbeidzot, un ne mazāk svarīgi, kļūdainas un benaltristiskas retorikas izmantošana nozīmē atņemt atbildību personai, iestādei, bet arī politiskai frakcijai no savām kļūdām, izveidojot nepārtrauktu atbildības barjeru starp pusēm, kas tikai veicinās situācijas saasināšanos. situācija.
Kā atbrīvoties no benaltrisma
Īsi sakot, ir skaidrs, ka šādā veidā benaltrisms nekur nenoved. Pasaulē vienmēr atradīsies kāds, kuram klāsies sliktāk par mums, jo vienmēr būs daudz dramatiskākas situācijas nekā citiem, paliek fakts, ka katrs apstāklis ir unikāls un tāpēc ir pelnījis atzīšanu. Turklāt ir diezgan stulbi pat domāt, ka šāda veida spriešana var nomierināt prātu un atcelt jebkuru problēmu, to vienkārši samazinot. Padoms, ko mēs jums sniedzam, gaidot iespējamu tikšanos ar benaltristu, ir pastāvīgi sevi atjaunināt, informēt sevi un padziļināt jautājumus, lai veidotu savu personīgo viedokli, kuru jūs varēsit atbalstīt bez svārstībām. Saglabājiet mieru un sakiet sarunu biedram, ka sacensības, lai noskaidrotu, kurš ir sliktāks, nenāk par labu nevienam, pat viņam, un ka vienas problēmas pamatotības atzīšana noteikti nenozīmē citas problēmas noliegšanu.
